Memasuki tahun 2030, dunia akan ditransformasi oleh lima teknologi utama: kecerdasan buatan, robotika, bioteknologi, nanoteknologi, dan Internet of Things. Esai ini mengupas secara komprehensif bagaimana teknologi-teknologi tersebut akan mengubah lanskap sosial, ekonomi, dan politik global. Dari AI yang menjadi otak peradaban baru, hingga IoT yang menghubungkan miliaran perangkat, transformasi ini membawa peluang besar sekaligus tantangan etis dan regulatif yang mendesak. Apakah 2030 akan menjadi awal peradaban inklusif, atau justru lahirnya krisis global?
Artikel ini mengulas bab The Expressivist Turn dalam Sources of the Self karya Charles Taylor, yang membahas bagaimana Romantisisme mengubah pemahaman manusia tentang alam, moralitas, dan ekspresi diri. Taylor menunjukkan bahwa alam tidak lagi dilihat sekadar sebagai tatanan eksternal, tetapi sebagai sumber batiniah yang berbicara melalui perasaan dan suara hati. Pergeseran ini menghubungkan tradisi providensialisme dan Deisme dengan ekspresivisme modern, melarutkan batas antara etika dan estetika, serta menempatkan ekspresi sebagai inti dari kehidupan otentik. Warisan ekspresivisme terus hidup dalam seni, moralitas, spiritualitas, hingga krisis ekologis kontemporer.
Johann Georg Hamann (1730–1788), dikenal sebagai Magus of the North dan “Socrates Kristen,” adalah pemikir unik yang menolak klaim rasionalisme Pencerahan. Melalui pengalaman pertobatannya di London dan karya Socratic Memorabilia, ia melancarkan kritik tajam terhadap Kant sekaligus memanfaatkan skeptisisme Hume untuk menegaskan peran iman. Hamann menempatkan bahasa bukan sekadar alat komunikasi, melainkan wahyu yang menghadirkan Allah dalam sejarah. Esai ini menelusuri kehidupan, jaringan intelektual, hingga visi post-sekuler Hamann yang relevan bagi filsafat modern dan kontemporer.
Islam has always been more than a matter of private belief in Southeast Asia—it is also a powerful force in shaping politics, intellectual life, and government policy. In Indonesia and Malaysia, the 1970s marked a turning point when Islamic thought splintered into diverse paths: political activism, liberal reinterpretation, and da‘wah movements. Intellectual groups redefined the…
